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[其他] 武 当 赋 [复制链接]

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发表于 18-1-5 17:03:14 | 显示全部楼层 回帖奖励 |阅读模式
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                                               武  当  赋

       秦岭龙形,脉流源长;天华地灵,凝聚苍黄;千峰巍峨,万壑幽藏;大道通天,始有武当!
       夫武当仙山者,稳居鄂西北高峻群峰之首端,安卧秦、楚境域分界之要冲;东瞰江浙富庶繁华形胜灵秀,西聆古都长安悠远史话煌煌;南嗅八百里洞庭三秋荷香,北藉豫、冀、津、帝京兴盛隆昌。汉水逶迤偎依,蕴大山大水大器气势,成渝、武西铁路纵贯,达华夏域内五湖三江。噫,天地灵气,皆聚集于斯,钟灵毓秀,磊垒道家玄黄;聚神聚仙,千古千年,一柱擎天,天下无双。衡山秀、恒山幽、嵩山峻、华山奇、泰山高,何有武当之灵哉?
       仙山获名者,源于其形胜之地古来“非真武不足以当之”之说也。遥忆辽远上古,老聃西出函谷,遍寻道家宜宣说教圣地。途次于此,小感乏困,暂栖是处,牧青牛于草莽,息倦体于松荫,闲散处撒眸四顾,惊见此地山形峻奇,群峰耸峙,莽莽沧沧,横空出世;居云岚缥缈间,定神静息,倏忽间觉有所悟,了然天人合一之精妙,催生羽化升天之激情;洞明天制九界之道,彻了地遵五行之规。心有灵犀,感动莫名,知此即上苍所赐之道家洞天福地也,于是乎,道家始祖欣欣,播道义,宣经论,圣地圣山声名日隆。其后自西周尹喜以降,两汉,魏、晋、南北朝高人蜂集,五代至宋,尤为诸修道养德大师者纷至之境。有元一代,元世祖匆必烈嗜杀,蒙古铁骑,剽悍骁勇,横扫欧、亚。刀光血影,黎民失国,无所归依,道教是时,门派纷起,教义杂乱,众说纷纭,莫衷一是。于此时,天佑苍生,遣真人出,有张氏三丰者,广采博纳,去芜存真,萃取精义,摒弃糟粕,一帜独秀,自成体系,道家武当派成,为天下所受。因此故,明英宗赐号:“通微显化真人”;明宪宗赐号:“韬光尚志真仙”;明世宗赠封其:“清虚元妙真君”,以彰其道教开山鼻祖之功业也。又适明成祖朱棣御国,大兴土木,广征民役,耗帑银,动国本,经年、累月、逐日,费尽洪荒心力,北建故宫,南修武当,南北呼应,朝野比照。彼此动静,相互仿效;是故,故宫具神山仙乡灵逸精妙之神韵,武当得帝胄皇家雄浑厚重之威仪。玉楼琼台迭起,更致仙山幽境兼具皇室家庙之功。又值天下纷扰,兵连祸接;腹缺食粮,体少衣裳;居也惕惕,行也惶惶;祖祖辈辈。世世代代,懵懵懂懂,空空茫茫;野旷无寄,山倒水淌;心无所依,魂无所傍;无奈无措,颇多失望,苦海无边,何所光亮?托情于道,皈依者广,更助吾道教圣境盛昌者也。
       须晴日,走和风。藉大鹏之翼,具巡天之目;立九宵云端,瞰八荒景观,当可见祥云飞渡,隐见众仙疾赴瑶池盛会;和风温柔,渔、樵悠然闲话古今兴衰成亡。武当崇山虎势,亦感喟仙山峻峰龙藏。
       君倘体康步健,且怀谒仙敬神之虔诚,自老营宫登山而上,且行且息,边走边赏,旬周之间,约可尽览仙乡神境之概也。天有畅顺之道,令七十二峰恭朝大顶,地怀润泽之德,使三十六涧潜行幽谷。凌霄高处,常见祥云罩空,林莽梢头,多有紫气氤氲。古松阴下,仙鹤舞尽长寿歌;榔梅树前,灵猴戏耍太极翁。紫霄殿宇,始判六天,曾有贺家真龙率红三军潜卧待机。磨针井畔,观世音铁杵蘸磨砥砺有缘之人。转运殿内,纵使转身百千遭,也难消恶念一瞬间。南岩龙头,时闻长吟震震;太子修身,夜犹诵读经文。雷火炼殿,金顶金殿,映金裹银,屹立天表,毫光灿灿。真武大帝金身玉案,慈眉善目,济怀天下苍生。一山之内,信众群诵道德经。一庵之间,道姑黄卷对青灯。祈得天下平安日,广结道家功业缘。
       史书有载,修造武当道教圣地,其功业浩大,耗时无算,役使工匠成千累万,大功之成,累有庙宇五百多处,庙房二万余间。于静乐宫启始,凡计九宫,九观,三十六庵堂,七十二岩庙,三十九桥,一十二亭。其情其景,其势其状,非亲临亲视不足以道其真妙也。予观乎,此恢宏博大之作,令凡人叹为观之。登攀神山,移步移景,一山一沟一风光。君可见五里一观,十里一宫;飞檐高挑,雕梁画栋;红墙黛瓦,丹墀粉壁;各依地势,构建精妙。危危乎高悬险峻,累累乎重楼迭宇;巍巍乎崇山峻岭,隐隐乎壑深水长。说其阔,寸土之地矗高庙,论其势,器宇内敛尤轩昂。一房一阙,拥千峰之嵯峨;一宫一观,镶松柏桧竹之蓊郁。檐铎摇鸣,晨钟谐振;林涛雷吼,暮鼓感应。气势之恢宏,工艺之精巧,古往今来,无有逾超者。每每登临谒拜,时生今世豪迈之慨,不悔今人不见秦时之阿房,而怜秦人不见今世之武当也。
       嘻,武当仙山胜境,昭然名扬四海。亿兆天下百姓,无不心向往之。百千年间,参拜晋谒者无以数计。可谓日日香客络绎于途,天天游人前赴后继。予察乎万千拜谒者心思,无外乎求幸福平安,求财运亨通,求子嗣兴旺,求昌达顺遂也。平民百姓,若得其一,则夫复何求焉?殊不知福、禄、寿、喜,非求而能得之。君不见今古上下,祸福因果,可有一例爽约者哉?若论立杆见影,报应即在自身;若论当下无果,必定衍及子孙。所以道家谆谆,教化万民,劝耕福田,方得福果之故也。
       鸣呼,一山一水之存,乃天造地设;一景一观之在,应黎庶共享。老子传道于斯,意在教化万民循道于天,亿众同心,天下安宁;诚德于地,福智兼足,光明无极。三丰竖帜于此,亦因尊道为天,聚阴阳五行之力,动于天上;敬德为地,全忠、孝、节、义之诚,惠之万民。殊不知后世子孙不谙世故,将先贤圣人之一番苦衷践踏尽凈,视庶民百姓心中之神仙境界为摇钱树,假风景名胜之名,敛百姓膏血之利。假道以幌,行盗之实。是其所倡,所导,无不唯利是图;于道,于德,何曾触及一字?官倘如此,民何以堪?
       哀哉!
       纸薄意厚,情浓笔涩,不辞愚陋,缀字成篇,是为赋。

          2018.01.05于大雪中之凌霄阁

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