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[佛学] 净界法师:只管真布施,不怕假和尚! [复制链接]

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整个修行的方法过程当中,是两种力量构成的,一个是心力,一个是法力。心力不可思议,是能念的心;第二个,所念的法。人天乘偏重在法力,你的心理素质不高,感受很强,情绪很重,妄想很重,执着很重,没关系,只要你把事情做完就好了。人天乘只要你的心愿意随顺法去修学就及格,不要求太多。但是你走入了菩萨道,它的要求是双向力量,你的心持法,法持心。它不但要求你法力不可思议,它要强调你心力不可思议,你的慈悲的愿力要生起来。你的生命是两种力量的操作,一是对法的遵循、顺从,二是内心的安住、调伏跟引导。从布施的角度,结果有三种的差别。第一是当一个人布施,成就来生安乐的时候,有辛劳跟非辛劳的差别。有些人得到安乐的果报很轻松,他一出生爸爸就是很有钱,妈妈也很有钱,所以他最后的结果,就是自己也很有钱,轻松愉快。但是有些人的钱财,得来是很辛苦,白天上班八个小时,晚上还要加班,他也有钱,但是来得辛苦多。为什么呢?事出必有因,每一件事情都有道理的。有些人因地布施的时候,心甘情愿起大欢喜。布施种子种下去的时候,是用欢喜心把这个种子种下去,等果报开花结果的时候,他得果报的时候就很轻松。有些人在行布施、做义工的时候,他也很认真,但是做的时候,心不甘情也不愿。但是他也做了,得果报的时候,障碍重重,很多障碍。因为你因地的时候,夹杂着烦恼来行布施,这个果实开出来的时候,虽然有甜美的一部分,但是也有痛苦的一面。所以一定要注意你的因地,这个会影响到你的果报:第一,辛劳、非辛劳;第二,圆满、非圆满。同样布施,有些人是尽心尽力,亲自参加,亲自来参加这个布施的善业;有些人是他把钱拿去就好了,到最后自己的因地是不圆满的。第三,这个福报有坚固、非坚固的差别。有些人的福报是很坚固,你看他的福报,他那个房子买在第三栋,地震的时候破坏第一栋,第二栋,他那一栋就不会破坏。即便你布施的因缘是一个错谬的,比方说你布施一个假和尚,你后来知道他是个假和尚,你也不要后悔。如果你懂缘起法的话,你真布施,就不怕假和尚。因为你当初在缘境的时候,你心中缘他是一个三宝的境界,你起了一个慈悲的愿力,心境和合,你当下就成就了,这跟他是假是真没有关系。但是菩萨戒有提到一点,如果你事先知道他是假和尚就不对。你事先知道了,知道以后就不能布施。没有证据证明他是假之前,你去布施,你的功德是圆满,他怎么样,跟你没有关系,因为那个相是借你用的,你借他的相来修心。对于布施,所以你千万不要后悔,否则你的果报会不坚固,这就是为什么我们在布施的时候,我们的态度是很重要。我们要用欢喜心、慈悲心来带动善业,这样我们的果报会比较圆满。

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