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[国学] 机纯意当中心 施授良策帮民 [复制链接]

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发表于 18-7-21 08:17:39 | 显示全部楼层 回帖奖励 |阅读模式
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机纯意当忠心  施授良策邦民
——李宇翔、梁竹之子名义析
庸城夫妻李宇翔、梁竹委子蒙师刘洁玉筮求子名。
玉初筮,得巽; 再筮,得震。巽者,木风也;震者,地雷也。风雷互济,相得益彰,是谓《益卦》也。益者,增培利益也。
卦曰:“益,利有攸往,利涉大川。”喻,得此卦者,必有增益。决策一旦付诸行动,必势如破竹,江河无阻。然否极泰来,顺达必阻,故,象曰:风雷,益。君子以见善则迁,有过则改。”虽心包九州之志,行如风雷之势,必机纯意当,施授诚心,万不可心怀叵测,包藏污垢。
三筮,得益之用凶事,无咎。有孚中行,告公用圭。圭者,玉也,土之灵也。邦遇难,缚贼,执圭面君者,必将相也。象曰:益用凶事,固有之也。”征天下,宰洪荒,安邦治国何谓凶,战也,战事无吉,故为凶。然大刑用甲兵,正义也,故战后邦安矣宜盛大祭之。
典之上,子持圭面君,示此子饱治国之良策,怀安邦之雄才,故而得重也。
又观此子,天干地支,五行八字,必土助之,方可器也,然占得手执玉圭面君,此乃天补身缺也。
既天补其缺,又降之于大任,子必守“天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。”“善剑者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。”①立身治国之圭臬,以答于天地也。

    子生根,李也;母本,梁也。执圭面君,德丰惠世者,栋梁也。
是故,李宇翔、梁竹之子谓之——李梁圭。
占师斯炜赐诗云:机纯意当忠扶君,良策安邦心系民;苍天补缺是为任,修身惠世德普穹。
另据李梁圭生辰,筮示:第一,终身宜重肝胆之养护;第二,事业、求学宜在中部、北部;第三,择偶、解难宜在东部、东北部;第四,疗疾、旅行宜在东南部、南部。
戊戌年初一
(西洋历二O一八年十三日)
贾斯炜吉时释于四方山脚下随性斋
注释①“天之道……吾何以知天下然哉?以此”:见《道德经》大意为:自然地规律是有利而无害的;人间的法则,是付与而不是争夺善于建树的不可能拔除,善于抱持的不可以脱掉,如果子孙能够遵循、守持这个道理,那么祖祖孙孙就不会断绝。把这个道理付诸于自身,他的德性就会是真实纯正的把这个道理付诸于自家,他的德性就会是丰盈有余的;把这个道理付诸于自乡,他的德性就会受到尊崇;把这个道理付诸于自邦,他的德性就会丰盛硕大;把这个道理付诸于天下,他的德性就会无限普及。所以,用自身的修身之道来观察别身;以自家察看观照别家;以自乡察看观照别乡;以平天下之道察看观照天下。我怎么会知道天下的情况之所以如此呢?就是因为我用了以上的方法和道理。
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