机纯意当中心 施授良策帮民

机纯意当忠心  施授良策邦民

——李宇翔、梁竹之子名义析

庸城夫妻李宇翔、梁竹委子蒙师刘洁玉筮求子名。

玉初筮，得巽； 再筮，得震。巽者，木风也；震者，地雷也。风雷互济，相得益彰，是谓《益卦》也。益者，增培利益也。

卦曰：“益，利有攸往，利涉大川。”喻，得此卦者，必有增益。决策一旦付诸行动，必势如破竹，江河无阻。然否极泰来，顺达必阻，故，象曰：“风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。”虽心包九州之志，行如风雷之势，必机纯意当，施授诚心，万不可心怀叵测，包藏污垢。

三筮，得“益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。”圭者，玉也，土之灵也。邦遇难，缚贼，执圭面君者，必将相也。象曰：“益用凶事，固有之也。”征天下，宰洪荒，安邦治国何谓凶，战也，战事无吉，故为凶。然大刑用甲兵，正义也，故战后邦安矣宜盛大祭之。

祭典之上，子持圭面君，示此子饱治国之良策，怀安邦之雄才，故而得重也。

又观此子，天干地支，五行八字，必土助之，方可器也，然占得手执玉圭面君，此乃天补身缺也。

既天补其缺，又降之于大任，子必守“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”“善剑者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。”①立身治国之圭臬，以答于天地也。

    子生根，李也；母本，梁也。执圭面君，德丰惠世者，栋梁也。

是故，李宇翔、梁竹之子谓之——李梁圭。

占师斯炜赐诗云：机纯意当忠扶君，良策安邦心系民；苍天补缺是为任，修身惠世德普穹。

另据李梁圭生辰，筮示：第一，终身宜重肝胆之养护；第二，事业、求学宜在中部、北部；第三，择偶、解难宜在东部、东北部；第四，疗疾、旅行宜在东南部、南部。

戊戌年六月初一日

（西洋历二O一八年七月十三日）

贾斯炜吉时释于四方山脚下随性斋

【注释】①“天之道……吾何以知天下然哉？以此。”：见《道德经》大意为：自然地规律是有利而无害的；人间的法则,是付与而不是争夺。善于建树的不可能拔除，善于抱持的不可以脱掉，如果子孙能够遵循、守持这个道理，那么祖祖孙孙就不会断绝。把这个道理付诸于自身，他的德性就会是真实纯正的；把这个道理付诸于自家，他的德性就会是丰盈有余的；把这个道理付诸于自乡，他的德性就会受到尊崇；把这个道理付诸于自邦，他的德性就会丰盛硕大；把这个道理付诸于天下，他的德性就会无限普及。所以，用自身的修身之道来观察别身；以自家察看观照别家；以自乡察看观照别乡；以平天下之道察看观照天下。我怎么会知道天下的情况之所以如此呢？就是因为我用了以上的方法和道理。

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